西風
有些讀者破防了。
這裡面有男讀者，也有女讀者，紛紛留言責怪我打破了他們對婚戀的濾鏡。
但看著看著呢，又留言說，自己好像若有所悟。
其中有個女讀者，她的留言很有趣，她跟我講，她發現自己好像在爭辯一個石器時代的事情。
……
這句總結非常到位，其實網路上有關於男男女女的話題，大都是在爭辯石器時代的事情。
這個世界很有趣，一邊呢，三體在降臨，一邊呢，很多人還在熱衷於討論石器時代。
其實大多數的男女話題，你看懂了經濟結構，就會發現，對其爭辯，是無聊且無謂的。
在小農經濟時期，最小經濟單元的形式不是企業，它就是家庭，一個個的家庭作坊。
這個男主人為什麼願意花高額的彩禮去娶媳婦？
因為兩個原因。
一方面，娶來的媳婦本身就是勞動力，直到今天你去觀察，男女雙職工都普及多少年了，女性承擔的家務勞動量依然遠高於男性。
這其實就是小農經濟時期的家庭作坊裡，女性作為被雇來的勞動力，其操持家務特性的遺留。
另一方面，在普遍小農經濟的時期，家雇是主要模式，外雇是很少存在的。
不生育，你哪兒來的員工？不娶媳婦，怎麼生育？
你看到了？娶媳婦不光是家庭作坊多了一個勞動力，而且，是這個家庭作坊能夠持續下去的必要環節。
所以彩禮到底是什麼？
其實是小農經濟時期家庭作坊的研發成本，招聘成本。
到了今天，家庭作坊還存在麼？
你們兩口子都是雙職工，都是給人家打工的，你連個生產資料都沒有，那上面的一切種種就都不存在了。
娶這個字，是給家庭作坊主發明的，你是家庭作坊主麼？你不是，那就不存在娶。
今天除了少數開了百年的夫妻店，羊肉泡饃店，幾乎就沒有什麼家庭作坊主。
大家都是投身在商品經濟中的，哪怕你是一家公司的CEO，難道你的員工，是你通過娶媳婦生出來的？
當然不是，是你外雇，從外面招來的。
所以作為一個CEO，我為什麼要花很高的彩禮？
這個最小經濟單元已經改變了呀，從只能自己生員工，變成了向外雇員工。
那我們再來看姓氏這個問題。
當家庭作坊才是構建社會的生產單元時，所謂的姓，它其實就是企業名，就是品牌名。
闖關東裡面，大家都知道老朱家的煙葉子種的好，這個老朱家是什麼？
他實際上就是蘋果公司。
你說蘋果天天賣電子產品，它叫個蘋果，難道永遠都是同一批工程師嗎？
當然不是，工程師換了一撥又一撥，顧客無所謂，因為你認的是蘋果。
要是蘋果每換一撥工程師就改個名字，比如改叫香蕉，你還認得清嗎？
這就是為啥老朱家的，他得一直姓朱的由來。
你姓朱，你們每代人都種煙葉子，都保持品質，收購商就會口耳相傳，關外有個朱家，煙葉子種的那叫一個地道。
如果你這一代跟兒媳婦姓了，下一代跟孫媳婦姓了，你這個家庭作坊的品牌就等於成天換，從蘋果到香蕉到紅棗。
說穿了，#姓氏就是小農經濟下的商標。
你朱開山堅持代代種煙葉子，指不定日後就像大宅門裡的白家，從小家庭作坊變成了大家族作坊。
而當小農經濟潰散之後，這一切都不存在了。
你說你是業內公認的專家，大家都認你，你兒子跟你姓，大家會認他嗎？
大家不認他，是因為你沒有作坊，你的所謂專業，是建立在一個大的商業系統中的。
當整個商業系統發生變化，你的專業也就跟著技術革新而被淘汰了。
那麼誰跟你姓誰就能繼承你的信任，這件事也就不存在了。
所以我們可以看得很清楚，在小農經濟下，男性願意支付天價的彩禮，是經濟結構導致的。
作為作坊主，他能雇的只有自己的後代，他娶媳婦是為了生員工，他要求冠姓權是為了家庭作坊這家企業的品牌延續，信任延續。
而沒有兒子的女性家庭，通過招贅的方式，也是為了生員工，女方要求冠姓權也是為了她們的家庭作坊的品牌延續，信任延續。
而當小農經濟大面積潰散，家庭作坊幾乎不存在了之後，上面的一切所依賴的根基，實際上也隨之煙消雲散。
今天的男男女女之所以還會熱議彩禮，冠姓權，實際上只是一種非遺活動。
俗稱大家習慣了。
那件事所依賴的原因早就消失了，人們因為慣性，還暫時停留在原地。
就像伴隨工業化的發展，生育率降低這件事，西方人早在幾十年前就討論的門清。
說穿了，誰需要雇人，誰才有動力去生人。
家庭作坊主，又是出彩禮又是買房買車的，是因為他的作坊需要雇人，外雇不是主流時，他只能通過娶和生，來獲得雇員。
而當現代企業誕生後，理論上講，應該是現代企業自己去負責生養教，因為是他們自己需要雇員，需要消費者群體。
但問題在於，生產關係的改變，肯定是慢於生產力的。
小農經濟雖然消失了，人們自己生自己養自己教的習慣，又不會立刻消失。
所以現代企業就占了個時間差的便宜。
隨後，各個發達國家的福利提高了，給到家庭以生育補貼教育補貼，實際上相當於用企業交的賦稅，來替他們承擔了他們獲得雇員的成本。
再後來，隨著自動化，甚至AI的普及，現有的勞動力都遠遠超過企業的需求，企業當然更加沒有動力去承擔生養教的成本。
所以你想知道源自小農經濟的婚姻，在未來世界的處境，你看法國人就看懂了。
沒有彩禮，只有禮金。
所謂彩禮，就是一個家庭作坊為了得到新員工，傾盡所有積蓄，去給自己生員工。
所謂禮金，其實就是一捧玫瑰花。
他沒有作坊了，他幹嘛要掏彩禮，他給一捧花，情緒價值到位就行了。
至於這孩子，愛姓啥姓啥。你作坊都沒了，你討論品牌名，討論的著麼？
所以法國人的婚姻其實就是非遺，你說它存在那它就存在。
你說不存在，那好像也跟不存在沒啥兩樣。
人和人為啥在一起生活？因為相愛。
為啥生孩子？因為覺得幸福，想要把幸福傳遞。
如果既不相愛也不幸福，那這一切討論都不存在，因為家庭作坊伴隨小農經濟早就消失多年了。
只不過人們的觀念，還暫時停留在原地。
就像那個笑話，他以為他家有王位要繼承，這個以為，是有歷史淵源的。
這個歷史淵源，就是我提到的。
在小農經濟這種以家庭作坊為最小經濟單元的模式下，大部分家庭還真的有王位，那個王位，就是他的作坊，就是他家的二畝地。
但隨著工業化，實際上，到了第二個階段，每個家庭作坊的王位，就都消失了。
王位消失後，前幾代人，他那個觀念裡的王位還在。
你看清朝結束後，有些上三旗的，那個家裡的規矩還在。
這個規矩，要三代人以後才會漸漸消失。
三代人之後，你太爺爺曾經是一等侍衛，又怎麼樣呢？清朝都沒了，哪兒來的侍衛。
又哪兒來的規矩。
三代之後，大家就會按照新的生產力，重建生產關係。
我們去看法國，男女要在一起就在一起了，要生就生了，婚姻已經形同虛設，實際上就是因為他們進入工業化早。
他們進入工業化已經好多代人了，小農經濟下的那個作坊消失了，那個思想裡的作坊，思想裡的二畝地，思想裡的王位，也消失了。
於是你發現，建立在這一切之上的婚姻，實際上在法國，等於變成了非遺。
而我們，則是因為進入工業化很晚，我們的觀念還沒有進入到法國的階段。
在這個時候，我們和法國人，和全世界其他國家的人，一起遇到了第三階段。
這就叫我們還沒適應第二階段呢，第三階段的生產力變化衝擊，又來了。
這就是我們這代人的命運，你要跨越的東西太多了。
你還沒適應上一次的生產關係呢，下一次的生產力變化帶來的生產關係變化，又到來了.......
