碧樹西風
我之前點評了一句，我說，佛教修行的那些個方法，用本山大叔的話說，賊啦複雜。
我就是隨口那麼一說，意思是繞開得了，不必認真。
但是有位讀者閱讀得很仔細，他留言問我，能不能深入淺出，把複雜的事情用簡單的語言講到他能聽明白。
那我就掰扯掰扯，周星馳有大話西遊，我來大話一段佛經。
佛經講六識，眼耳鼻舌身意。
前面五個，眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，是什麼？就是傳感器。
你玩過電腦遊戲吧？
好比你去玩黑神話悟空，就是兩識，眼識，耳識。
眼識對應的就是顯卡就是屏幕顯示器，耳識對應的就是聲卡就是音響。
斯皮爾伯格拍過一本電影，叫做頭號玩家。
那裡面的遊戲，就類似於元宇宙，你戴上全套設備之後，就相當於長了一個遊戲中的眼睛耳朵鼻子嘴巴皮膚，然後就可以身臨其境，你區分不了遊戲和現實。
因為在遊戲中，就已經不只有眼識，耳識，還有鼻識，舌識，身識。你在遊戲裡面可以談女朋友，跟真的一模一樣。
佛祖跟你講什麼呢？
他其實就是在告訴你，你也不用等待頭號玩家變成現實，因為你當下就活在元宇宙裡面，你就活在頭號玩家的遊戲世界裡面。
只是不自知。
換言之，佛經告訴你，咱們的世界，是假的，是遊戲，眼耳鼻舌身，就是你與生俱來的遊戲裝備，就是你的天生傳感器。
寶玉是銜玉而生，你我都是銜着先天的傳感器而生。
那什麼是第六識，什麼是意呢？
就是你對這些數據的處理，就叫做意。
碼農讀者一聽就懂了，眼耳鼻舌身這些數據獲取的只是數據，你總得有邏輯段的代碼去處理這些參數。
這個判斷處理的東西，就叫做意。其實就是程序裡的邏輯段。
合起來就叫做前六識。
有很多讀者留言問了同一個問題，他們問，B降臨時怎麼分辨是A是B，或者說，一個命令，怎麼分辨來自A或B？
我回了其中一個讀者，我的看法是，不要分辨。
分辨，你就輸了，你就失了一次機。這樣的機，你一輩子也就幾十次，失一次少一次。
為什麼？因為分辨這個功能它就來自於第六識。
換句話說，分辨這個功能本身就是A的產物，你以為你在分辨，實際上是你的A在和B對抗。
所以我提示諸位，這件事最精妙之處，不是思考後的投降，而是無腦降，是秒降。
這裡打個響指，如果你有開悟的感覺，再回去復習。
接着我們的話題，那麼第七識是什麼呢？是末那識。
什麼意思呢？其實就是遊戲進行的過程中，產生的私有數據。
你選個新人物，選個悟空，這裡撿點裝備，那裡點個技能樹，這個被你打過的遊戲人物，是不是慢慢積累了一些私有數據？
這就是末那識。
你電腦運行久了，你也會殘存很多網頁的瀏覽記錄，你是不是看了什麼來自日本的小姐姐，這就是末那識。
那麼末那識擱在人身上是什麼？就是我這個概念。
張三喜歡看日本小姐姐，李四喜歡看歐美小姐姐，有沒有發現分別？
張三不會把李四當作自己，李四也不會把張三當作自己，這就是你我他的概念。
就像玩遊戲，你選了悟空，我選了八戒，咱倆不一樣。
或者咱倆都選了悟空，你玩過的那個悟空的裝備，技能，經歷，和我玩過的悟空，也不一樣。
就像中國人和美國人不一樣，都是中國人，彼此之間也不一樣，哪怕父子，還是不一樣。
每個人都有着不同的私有數據，隨着年齡越大，私有數據積累的越多，我們越不一樣。
那麼佛經認為這個私有數據是什麼？
就是垃圾數據。
你瀏覽網頁留下的那些小姐姐們的痕跡，應該被清理乾淨，但是你陷入了我執，你陷入了末那識。
你不以整個遊戲為自己，你以私有數據為自己。
你把那些小姐姐網頁痕跡當成自己了，你媽要給你清理電腦，你哭着喊着說不要。
岳雲鵬哭着喊着，小姐姐，你們不要走，離開你們我可怎麼活呀。
這裡的我，就是末那識，就是私有數據，就是我執。
所以道家認為嬰兒更加接近道，因為嬰兒剛開局，還沒有私有數據，也就無從陷入我執。
那麼第八識是什麼呢？是阿賴耶識。
佛祖告訴你，那個末那識并不是你，甚至包括遊戲裡面的悟空，八戒，這些也不是你。
你想想看就明白了，遊戲應該是個整體。
好比西遊記，這個遊戲是一個程序，它跑起來是一個進程。
你選擇了一個角色，悟空，你運行的那個悟空只是這個進程開辟出的一個線程，它是遊戲的一部分。
就像浪花是大海的一部分。
所以阿賴耶識是什麼東西呢？阿賴耶識就是整個遊戲的後台數據庫。
而你放不下的我執，那個末那識，那個因為你活了幾十年，形成的私有數據，只不過是整個遊戲在運行數據庫的過程中，隨便生成的一段臨時的，過程數據，或者講，就是垃圾數據。
所以佛祖讓你幹嘛呢？
讓你放下那段線程，讓你奔向後台數據庫，讓你意識到，遊戲本身，才是你，而不是遊戲裡面隨機生成的那一個個人物，比如悟空，八戒之類的。
更不是這些遊戲人物在運行的過程中，積累的那點垃圾數據。
在這樣一個大的背景設定的前提下，佛祖開始教你，怎麼樣通過修行的方式來完成上述的這一切。
那麼我們首先來看，佛陀建議你做的這件事，有沒有意義？
我認為是有很大意義的，哪怕站在世俗的角度下。
打個比方，在金融交易當中，你有沒有發現，你在虛擬盤裡面賺錢，要比實盤容易得多。
為什麼？
因為虛擬盤裡你有一種局外人的感覺，你覺得你花的不是錢，只是遊戲幣。
一旦到了實盤裡，真金白銀，你就當局者迷，判斷不清了。
這就是我執帶來的問題。
有它，你就是普羅大眾，要是能夠沒有了它，實盤對你而言，就等於虛擬盤。
你比起大眾，就有了一層局外人的隨時清醒。這使得你做任何事，都事半功倍。
但問題在於，佛祖是怎麼教你修行法門的呢？
佛告阿難：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指，何以故？以所標指，為明月故。
什麼意思呢？就是佛陀讓你看他指頭指向的那個明月，而不是指頭本身。
但問題是，99.9999%的人看了這段啟示，都不可能開悟。
為什麼？
因為你的那個意識，是由你的末那識在操控着。
末那識是什麼？是遊戲裡的那個悟空，緩存數據自身，它怎麼可能看到後台的遊戲全貌呢？
這就是為啥絕大多數人都不可能這麼開悟，因為他怎麼看，看到的都只有指頭呀。
人在遊戲中，他怎麼可能看到遊戲外呢？
這個問題道家解釋的最清楚，就是為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。
這句話什麼意思？就是告訴你智慧的由來。
你注意，智慧和聰明不是一回事，東西方都明白這裡面的差別。
西方人稱讚一個人聰明說的是smart，是clever，說一個人有智慧，說的是wise。
smart，clever形容的都是末那識，而wise超越了末那識。
什麼是wise，什麼是智慧？什麼是為道日損？
張三豐教無忌太極拳，跟他說，把你學過的，全忘光，這就是智慧。
忘光了，把你運行遊戲人物，運行那個你選擇的悟空產生的遊戲過程數據，把這些垃圾數據清空了，你才能脫離末那識，你才能看到指頭以外的那個月亮。
我已經很努力的試圖把佛道兩家的艱澀內容，形象化了。
即便如此，依然好複雜。
我可沒說人家佛道兩家說的這套東西不對，這套東西很對。
但有句話怎麼講呢，人的智慧雖然是相通的，可是環境卻時刻在發生變化。
我們站在智慧的角度，寫出佛經，道德經的人，放到今天也是最頂級的智慧。
但是，環境在變。
一片草坪上，以前只有一隻兔子，它需要努力吃草麼？不需要，每天睡到太陽曬屁股，都可以吃的很飽。
但是等繁衍到1000隻兔子，即便起個大早，也可能吃不到草，即便吃到，也可能兔到中年被畢業，被輸送到社會上當人才。
沒啥原因，環境變了，兔子和草的比例發生了變化，從1：1，變成了1000：1。
這時候，如果有一隻兔子，忽然開了竅，進化成新的物種，它不以草為食物而是以兔子為食物，那麼它就少了999個競爭對手，而且多了999個食物。
這是我想告訴你的。
環境變了，已經不是佛祖道祖說法的時代了，末法時代到來了，那麼你的思路就得跟着打開。
佛道兩家的智慧也許是真智慧，可是進去的那個法門，也許你就得重新根據環境去調整。
所以我只是告訴你們一種簡便法門，每個人一生當中都會遇到幾十次，只要抓住一次機會，就可以繞開這許多。
就像再複雜的遊戲，它也有BUG，你當然可以像李雲龍那麼生猛，正面突圍，但也可以趁服務器BUG期間，直接黑進去。
我前天不想展開佛道兩家的東西，而是把重點放在了，如何黑世界這台服務器上。
因為我覺着，後者，容易多了。
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